This weekend (29-30 of January) there is an event in Madrid dedicated to the japanese world of: manga, anime, etc. This means that it's a weekend full of manga, anime, computer games, tecnology, music, contests, activities, and so on.
El carnaval de Laza, conocido por entroido de Laza, se realiza en un ayuntamiento perteneciente a la comarca de Monterrey, en la provincia de Ourense y es el carnaval más ancestral que se conoce y de ritual más largo.
Laza conservó su pureza a través de los siglos, convirtiéndose así en el punto de Galicia que atrajo a más estudiosos e investigadores.
El "entroido" de Laza pertenece a un plano superior del carnaval, forma parte del carácter del pueblo y es su mayor fiesta del año. Se vive muy intensamente y dice que quien prueba no puede pasar sin él.
El "peliqueiro" es su figura central. Es una auténtica tradición, pasa de padres a hijos y representa un gran orgullo para el que se viste así.
DÍAS SEÑALADOS
Con las campanadas de fin de año suele empezar el ciclo del carnaval. Los jóvenes recorren las calles del pueblo haciendo sonar los "chocos", anunciando que el Entroido está cerca pero aún sin lucir su traje, ese no se puede poner hasta el domingo de carnaval.
A partir de ahí se ven por las noches grupos de amigos que salen vestidos con ropa vieja y vistosa y con la cara cubierta: son las "máscaras" y los "maragatos". Éstos llaman a las puertas de los vecinos y camuflan su voz para no ser reconocidos por los anfitriones de la casa, los cuales sirven algún licor y tratan de adivinar su identidad. También desde esas fechas, cada viernes por la noche se puede hacer un "folión" que consiste en untar paja en una antorcha y se le pone fuego, de esta manera se recorren las calles de la aldea, acompañados por el ruido de los "chocos", de bombos y se fiesta. Mientras que los vecinos están en sus casas, esperan el paso de todos ellos para echarles ceniza desde los balcones.
A media noche, cientos de personas se reúnen en la entrada del pueblo e inician su itinerario a lo largo de las calles, únicamente iluminadas esa noche por la luz de las antorchas de paja. Es un antiguo rito agrario, ya que el fuego tenía como finalidad purificar las tierras y mantener alejados a los malos espíritus. Desde los balcones se les vuelve a tirar ceniza y harina a los transeúntes que inútilmente tratan de huir.
El sábado de carnaval, por la tarde se celebra en la plaza de la Picota la "fariñada", una batalla campal en la que los participantes se echan puños de harina unos a otros.
Una vez caída la noche, los grupos de amigos se reúnen para celebrar las sonadas "cabritadas". Antiguamente los jóvenes se reunían en una casa vacía y uno de los miembros de la cuadrilla preparaba para los comensales un exquisito cabrito asado. De este modo, entre cabrito, vino y algarabía seguía la fiesta en una verbena que tiene lugar en la ya citada plaza o en los bares de la aldea.
Al día siguiente aparecen los Peliqueiros en la plaza de la Picota para anunciar la llegada del domingo de entroido. Tiene lugar ese día la estrena de los peliqueiros, ya que es el primer día en el año en el que se vuelve a vestir ese traje. El nombre de ese personaje viene de una piel (pelica) que lleva detrás de la careta y de la zamarra con la que saluda o les pega a los que se cruzan en su camino.
En Laza, el peliqueiro es sagrado e intocable, es el rey indiscutible de la fiesta. Nadie le puede llamar por su nombre propio ni interponerse en su camino. Visitan las casas del pueblo, donde son agasajados por los vecinos con pasteles, licor café, xastré (un licor típico del ayuntamiento), etc. Son los guardianes de los otros personajes del carnaval: acompañan al carro de la "bica", a la morena, al hombre del testamento, y ponen un poco de orden dentro de tanto caos.
Al igual que en otros lugares de Galicia, en Laza se prohibió el carnaval en la época franquista, pero los lazanos siguieron con sus tradiciones y los peliqueiros corrían por los montes para que no los pillaran las autoridades.
El domingo de estrena, a mediodía, todo el mundo se dirige a la iglesia, hasta los peliqueiros que se colocan en las escaleras que conducen al camposanto, distribuidos en dos largas filas, esperando a que la gente salga de la misa. Cuando salen, tienen que pasar por ese pasillo improvisado de peliqueiros, los cuales les dan un pequeño golpe a modo de saludo.
Seguidamente se concentran en la plaza de nuevo y los peliqueiros se dirigen en una fola ordenada hacia la entrada del pueblo para acompañar a un carro de madera. En él van subidas algunas jóvenes de la aldea con los trajes típicos de Galicia, varias botellas de vino y una "bica" (dulce típico de la zona, parecido a un bizcocho) de importantes dimensiones con la forma de la careta de un peliqueiro. El carro es tirado por chicos del pueblo, ataviados con ropa vieja que usan la fuerza para subirlo a la plaza.
Una vez que llegan, las mujeres permanecen subidas en el carro cortando el dulce mientras otras lo repartirán a la gente.
El domingo por la tarde hay un desfile de carrozas. La mayoría de ellas son carros adornados en los que la gente representa actividades agrarias o cualquier otra cosa habitual de Galicia, como asar castañas y chorizos. Sin embargo, lo más habitual es ver representaciones con una fuerte carga satírica y burlesca contra políticos y la Iglesia.
El lunes de carnaval, llamado también "luns borralleiro" es uno de los días más importantes. Desde primera hora de la mañana van apareciendo turistas y curiosos para presenciar lo que allí va a ocurrir. Por la mañana se celebra la "farrapada", una especie de combate en el que los participantes se lanza pedazos de tela manchados con barro, llamados "farrapos". Se debe respetar el no lanzarlos a la cara del oponente sin embargo es difícil acabar con el rostro limpio habiendo trapos volando en todas las direcciones. Del mismo modo, está terminantemente prohibido ensuciar a un peliqueiro, quien se atreva a tocarlo o insultarlo corre el peligro de recibir un buen latigazo.
Junto con la farrapada se hace también un desfile en la que parejas de jóvenes pasean por las calles montados en un burro, uno de los animales con mayor protagonismo durante estas fechas, y se llama "Xitanada dos burros".
Pasado mediodía, la plaza de la picota se va llenando para asistir a la bajada de las hormigas y de la Morena. La Morena es un hombre que lleva encima una manta y una cabeza de vaca de madera. Intenta levantarle la falda a las mujeres y clavarle los cuernos a los hombres (Acto con connotación sexual), mientras que baja otra comitiva que empieza a fustigar a la gente con aulagas en la cabeza, sin mucha fuerza, evidentemente.
Mientras tanto, se echan sacos hormigas grandes y vivas recogidas por la zona mezcladas con harina y vinagre para que se pongan más rabiosas.
También sale una máquina limpiadora echando harina y tiñendo la plaza y los presentes de blanco. Después de todo ese ajetreo llega un carro lleno de cabezas de cerdo cocinadas, traído por varios jóvenes que se encargan de repartir la comida con pan y algunas botellas de vino.
En el martes de carnaval es costumbre que salgan a la calle los peliqueiros veteranos.
La mañana y la tarde discurren tranquilas en la plaza, los peliqueiros corren de un lado a otro y hay de nuevo un desfile de carrozas improvisadas con un tono de tristeza, representando la muerte ya que para todos los lazanos es un día de luto. Los peliqueiros se colocan un pañuelo negro en la careta como símbolo de la muerte del Entroido.
Al caer la noche llega uno de los momentos más esperados, la lectura del testamento. Se trata de una composición literaria en forma de verso y con rima, es elaborada por una persona designada, llamada "testamenteiro".
El testamenteiro comienza hablando de la muerte de un burro en la aldea y continúa con los asuntos de faldas, casos graciosos y todo tipo de críticas al alcalde, presidente, cura, médico, etc.
El peliqueiro saldrá una vez más antes del próximo año, y será el siguiente domingo, denominado Domingo de Piñata.
TheEurovision Song Contest (French: Concours Eurovision de la Chanson) is an annual competition held among active member countries of the European Broadcasting Union (EBU).
Each member country submits a song to be performed on live television and then casts votes for the other countries' songs to determine the most popular song in the competition.
Each country participates via one of their national EBU-member television stations, whose task it is to select a singer and a song to represent their country in the international competition. The Contest has been broadcast every year since its inauguration in 1956 and is one of the longest-running television programmes in the world. It is also one of the most-watched non-sporting events in the world, with audience figures having been quoted in recent years as anything between 100 million and 600 million internationally. Eurovision has also been broadcast outside Europe to such places as Australia, Brazil, Canada, Chile, China, Egypt, India, Japan, Jordan, Mexico, New Zealand, the Philippines, South Korea, Taiwan, Thailand and Uruguay despite the fact that they do not compete. Since 2000, the Contest has also been broadcast over the Internet, with more than 74,000 people in almost 140 countries having watched the 2006 edition online
Todo comienza en Semana Santa y culmina con el Domingo de Pascua, que se presenta como una de las más importantes fiestas religiosas. Más allá de los días no laborables, los kilos de chocolates que se comen, los conejos y las roscas típicas, la Pascua tiene una historia digna de ser contada.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, una de las conmemoraciones más importantes para la cristiandad. Muchos fieles van a misa con ramos de olivo -símbolo del recibimiento de Cristo en Jerusalén- para que sean bendecidos. En esta semana se recuerda la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Con el Domingo de Ramos se evocó la entrada de Cristo en Jerusalén. Según la fe católica, el pueblo judío le dio la bienvenida agitando ramos de olivo. A partir del jueves próximo -día que se conmemora la Ultima Cena- la liturgia religiosa adquiere mayor importancia. El viernes santo se evoca el tormento de Cristo en su marcha hacia el Calvario y el domingo, con la Pascua de Resurrección, se festejará el paso de la muerte a la vida del Hijo de Dios. La Pascua constituye el fundamento sobre el cual se asienta y gira toda la vida del cristianismo. Es festejada por 1200 millones de fieles en todo el mundo y el Papa da la bendición en una misa urbi et orbi desde la Basílica de San Pedro. Las tradiciones en esta fiesta han ido variando con el correr de los siglos hasta llegar a convertirse, para la gran mayoría de la gente, en una semana donde no se trabaja y se comen los famosos huevos de Pascua. De hecho, el Domingo Santo es uno de los dos días del año en el que se consume más chocolates (el otro es la Navidad). Desde los comienzos de la humanidad, el huevo fue sinónimo de fertilidad, esperanza y renacimiento. El huevo adquirió importancia dentro de la mitología egipcia cuando el Ave Fénix se quemó en su nido y volvió a renacer más tarde a partir del huevo que lo había creado en un principio. También los hindúes sostenían que el mundo había nacido de un huevo. Los huevos de pascua en la antigüedad eran de gallina y de pato, y en la Edad Media les eran regalados a los chicos durante las celebraciones. Al tiempo, los cristianos comenzaron a obsequiarse huevos durante la Semana Santa con regalos y al principio el siglo 19, en Alemania, Italia y Francia, aparecieron los primeros huevos hechos con chocolate con pequeños regalos adentro. En cuanto a la decoración, los huevos de pascua siempre han representado un desafío para los reposteros. Pero las diversas culturas fueron decorando de manera diferente los huevos. En sus comienzos, eran pintados a mano con colores estridentes que representaban la luz del sol. Los huevos se hacían uno a uno con un molde prefabricado, lo que dificultaba mucho su elaboración masiva. Los colores estridentes fueron apareciendo con las grandes producciones de huevos, por los años 20 y 30 del siglo pasado.
The Carnival of Brazil (Carnaval in Portuguese) is an annual festival held forty days before Easter. On certain days of Lent, Roman Catholics and some other Christians traditionally abstained from the consumption of meat and poultry, hence the term "carnival," from carnelevare, "to remove (literally, "raise") meat."Carnival celebrations are believed to have roots in the pagan festival of Saturnalia, which, adapted to Christianity, became a farewell to bad things in a season of religious discipline to practice repentance and prepare for Christ's death and resurrection. Rhythm, participation, and costumes vary from one region of Brazil to another. In the southeastern cities of Rio de Janeiro and São Paulo, huge organized parades are led by samba schools. Those official parades are meant to be watched by the public, while minor parades ("blocos") allowing public participation can be found in other cities. The northeastern cities of Salvador, Porto Seguro and Recife have organized groups parading through streets, and public interacts directly with them. This carnival is heavily influenced by African-Brazilian culture. Crowds follow the trio elétricos floats through the city streets. Also in northeast, Olinda carnival features unique characteristics, part influenced by Venice Carnival mixed with cultural despections of local folklore. Carnival is the most famous holiday in Brazil and has become an event of huge proportions. The country stops completely for almost a week and festivities are intense, day and night, mainly in coastal cities.
